网曝吃瓜 独家黑料手机在线中文字幕人妻少妇|大象传媒在线观看|川上优av中文字幕一区二区|91麻豆精品国产剧91久久久久久|九色porny真实丨国产成人|亚洲av有码在线观看|国产福利九一精品|91人妻爽|silk005中文字幕一区二区|文字幕欧美区亚洲区一区av,中文字幕www日韩精品国产精品中文字幕 ,伊人色综合久久精品网,国产午夜亚洲精品三区

首頁(yè) >> 藝術(shù)資訊
�(chuàng)造最新最美的戲劇藝術(shù)(高峰之路)
2020-04-21  �(lái)源:人民�(wǎng)

圖片為話劇《茶館》劇�

核心閱讀

在傳�(tǒng)的基�(chǔ)上創(chuàng)造最新最美的戲劇藝術(shù),要有充分思想�(zhǔn)備,保持定力,、不能急功近利,堅(jiān)持深度和廣度并重:表�(xiàn)人物要深�,,揭示思想有高度;立足中國(guó),,放眼世�,,博采眾�(zhǎng),為我所�

  �(gòu)建“中�(guó)演劇體系�,,就是要在世界戲劇之�,,樹(shù)立特色鮮明的中國(guó)形象體系。這�(gè)體系�(wú)愧于古老中華文�,,又具有充分�(xiàn)代�,,在�(xiàn)�(shí)中國(guó)和未�(lái)世界都能保持旺盛的生命力

  

  �(xí)近平總書(shū)記指出:“要按照立足中國(guó)、借鑒�(guó)�,,挖掘歷�,、把握當(dāng)代,�(guān)懷人�(lèi),、面向未�(lái)的思路,,著力構(gòu)建中�(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué),在指導(dǎo)思想,、學(xué)科體�,、學(xué)�(shù)體系、話�(yǔ)體系等方面充分體�(xiàn)中國(guó)特色、中�(guó)�(fēng)�,、中�(guó)氣派,。�

  建立我們自己的演劇體系,,是一百多年來(lái)中國(guó)幾代戲劇人的夙愿,。新中國(guó)成立后,以歐�(yáng)予�,、焦菊隱為代表的戲劇教育家和�(dǎo)演藝�(shù)�,,率先提出系�(tǒng)研究建立“我們的體系”。焦菊隱�(jié)合北京人民藝�(shù)劇院豐富藝術(shù)�(shí)踐而形成的“北京人藝演劇學(xué)派�,,為“中�(guó)演劇�(xué)派”乃至“中�(guó)演劇體系”奠定重要基�(chǔ),�

  新世紀(jì)以來(lái),,演出市�(chǎng)空前繁榮,,中�(guó)戲劇、外�(lái)戲劇各呈異彩,,也在交互影響中尋找各自�(fā)展方�,。中�(guó)戲劇的傳�(tǒng)是什么?我們的藝術(shù)理念是什�,?我們的戲劇如何確立自己的品格和�(fēng)�,?這是�(dāng)代中�(guó)戲劇人的共同課題。身處新�(shí)�,,中�(guó)戲劇�(wú)論創(chuàng)作實(shí)踐還是理論建�(shù),,都需要突破、拓展和革新——在前輩建樹(shù)基礎(chǔ)�,,提高表演導(dǎo)演藝�(shù)�(zhì)�,,通過(guò)豐富表現(xiàn)形式揭示舞臺(tái)�(chuàng)作內(nèi)在規(guī)律,�(jìn)行富有民族文化特色的美學(xué)表達(dá),,在形成“中�(guó)演劇�(xué)派”基�(chǔ)上�(jìn)而構(gòu)建“中�(guó)演劇體系�,,是我們這一代戲劇人必須�(dān)�(dāng)?shù)臍v史使命�

  幾代中國(guó)戲劇人奠定“中�(guó)演劇�(xué)派”良好基�(chǔ)

  20世紀(jì)�,,話劇傳入中�(guó),,其�(fā)展壯大的�(guò)程,也是被中�(guó)戲曲影響,、滲�,、改造、融合的�(guò)�,??梢哉f(shuō),早期中�(guó)話劇藝術(shù)�(chuàng)演,是外�(lái)文化與中�(guó)傳統(tǒng)戲劇文化融合的實(shí)�,,是與中�(guó)社會(huì)生活相結(jié)合的�(shí)�,�

  新中�(guó)成立之初,中�(guó)戲劇藝術(shù)的古老傳�(tǒng)就得到重�,,話劇界鄭重提出向傳�(tǒng)�(xué)�(xí),。北京人民藝�(shù)劇院演出的話劇《虎符》《茶館》《蔡文姬》,中國(guó)青年藝術(shù)劇院演出的革命歷史題材話劇《紅色風(fēng)暴》《降龍伏虎》等,,都在汲取傳�(tǒng)藝術(shù)�(yíng)�(yǎng)方面做出探索,,取得了一定成�(jī)�

  中國(guó)話劇藝術(shù)重要奠基者歐�(yáng)予�,,在�(dān)任中央戲劇學(xué)院首任院�(zhǎng)伊始,,就從教�(xué)和創(chuàng)作兩�(gè)方面探索中國(guó)人自己的演劇體系。歐�(yáng)予倩精通戲�,、學(xué)貫中�,,他大力提倡話劇演員訓(xùn)練方法向中國(guó)傳統(tǒng)戲曲�(xué)�(xí),以�(shí)�(xiàn)“在傳統(tǒng)的基�(chǔ)上創(chuàng)造最新最美的戲劇藝術(shù)”理�,�

  焦菊隱在北京人民藝術(shù)劇院�(dǎo)演的老舍作品《龍須溝》《茶館�,、郭沫若作品《虎符》《蔡文姬》、田漢作品《關(guān)漢卿》等,,推�(dòng)話劇民族化的探索邁�(jìn)新境�,。“焦菊隱始終�(jiān)持的原則是扎根于民族生活的土�,,取源于民族文化的傳�(tǒng),,立足于古為今用、洋為中�,,形成了以民族化為核心的�(dǎo)演學(xué)�,。”“焦菊隱�(dǎo)演學(xué)派”和以焦菊隱為奠基人,、以表演藝術(shù)家于是之為代表的“北京人藝演劇學(xué)派�,,是中國(guó)戲劇藝術(shù)家在舞臺(tái)藝術(shù)�(shí)踐中探索“中�(guó)演劇體系”的可貴嘗試�

  20世紀(jì)80年代以來(lái),,中央戲劇學(xué)院在歐陽(yáng)予�,、焦菊隱、黃佐臨等人�(fā)起并�(shí)踐的�(xiàn)代話劇探索道路上,,加�(qiáng)理論研究與實(shí)�,,逐步確立在現(xiàn)�(shí)主義基礎(chǔ)上向表現(xiàn)美學(xué)拓展的創(chuàng)作理念,呈現(xiàn)出思想�,、藝�(shù)性并重的生動(dòng)局�,。時(shí)任院�(zhǎng)徐曉鐘在�(jiān)持斯坦尼斯拉夫斯基體�,、注重現(xiàn)�(shí)主義原則的同�(shí),發(fā)�(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn),,融合東西方戲劇藝術(shù)元素,,把�(shī)意與�(xiě)意融入導(dǎo)演藝�(shù)。其作品《桑�(shù)坪紀(jì)事》在文藝界引起很大反�,,被�(yù)為新�(shí)期里程碑式的戲劇作品,�

  徐曉鐘提出:“堅(jiān)持和�(fā)展現(xiàn)�(shí)主義美學(xué),在更高層次上學(xué)�(xí)和繼承我�(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的美�(xué)原則,,有分析地吸收外�(guó)戲劇一切有�(jià)值的成果,,以我為主,兼收并蓄,?!睉騽±碚摷易T霈生以戲劇本體基�(chǔ)理論為切入點(diǎn),投身“中�(guó)演劇�(xué)派”的理論建構(gòu),。他�(rèn)�,,戲劇作為一種藝�(shù)樣式,其�(nèi)�(zhì)和外在形式既有穩(wěn)定的因素,,又有變異的成分,,因而對(duì)它的�(rèn)�(shí)就不能僵�,。前輩藝�(shù)�,、理論家的成果有待我們深入總�(jié),“中�(guó)演劇�(xué)派”的美學(xué)理念和創(chuàng)作方法有待充分研�,、繼承和�(fā)�,�

  充分融合傳統(tǒng)戲曲表現(xiàn)手段、美�(xué)原則和訓(xùn)練體�

  在形成“中�(guó)演劇�(xué)派�,、創(chuàng)建“中�(guó)演劇體系”過(guò)程中向傳�(tǒng)戲曲�(xué)�(xí),,絕不僅僅是在話劇創(chuàng)作中加入鑼鼓�(diǎn)或戲曲身段等形式手法,而是要學(xué)�(xí)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)豐富的表�(xiàn)�,,學(xué)�(xí)中國(guó)傳統(tǒng)表演藝術(shù)塑造人物的�(dú)特方式方�,,學(xué)�(xí)戲曲的精神和原則,更好地刻畫(huà)人物心理,、塑造人物形�,、豐富人物精神世界,由此探索適合�(dāng)代中�(guó)土壤,、體�(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué),、更具包容性的藝術(shù)�(guī)律�

  融合斯坦尼斯拉夫斯基體系的“體�(yàn)”心理技巧和中國(guó)傳統(tǒng)戲曲“表�(xiàn)”手�,,可有效表達(dá)思想情感并創(chuàng)造精美形�,。按照斯坦尼斯拉夫斯基理�,,演員一旦對(duì)人物情感體驗(yàn)到極致,自然就會(huì)�(chǎn)生心理外化的�(qiáng)烈需�,,與體驗(yàn)相適�(yīng)的外部表�(xiàn)就產(chǎn)生了,,即“通過(guò)心理技�(shù)�(dá)到舞�(tái)藝術(shù)”。而在藝術(shù)“表�(xiàn)”上,,在�(shí)�(xiàn)由生活真�(shí)到藝�(shù)真實(shí)的飛躍上,,中�(guó)戲曲演員所掌握的手段就豐富得多:凡是可以揭示人物內(nèi)心活�(dòng)、精神世界的�(huán)節(jié)都予以強(qiáng)�,,凡與刻�(huà)人物�(wú)�(guān)的生活流水賬一律削�,,利用程式一筆帶�(guò)�

  戲曲藝術(shù)�(chuàng)作所遵循的“生活的邏輯,,藝�(shù)的真�(shí)”原�,,作為“中�(guó)演劇�(xué)派”特征之一,是中國(guó)話劇超越僵化的自然主義和�(xiě)�(shí)主義�(chuàng)作觀念的有效手段,。對(duì)“中�(guó)演劇�(xué)派”的探索和研�,,應(yīng)圍繞“在假定情境中人物心理如何外化”這一中心命題�(jìn)行,既掌握“心理技�(shù)”創(chuàng)作方�,,又在心理外�,、思想體現(xiàn)、形式表�(xiàn)上借鑒傳統(tǒng)戲曲藝術(shù),,豐富話劇表演的藝術(shù)表現(xiàn)�,,達(dá)到體�(yàn)與表�(xiàn)互相�(jié)合、互為依�(jù),、互為因果的戲劇藝術(shù)境界,�

  繼承中國(guó)戲曲“角兒的藝術(shù)”這一傳統(tǒng),強(qiáng)化話劇演員表演訓(xùn)練體�,。在中國(guó)戲曲�,,唱、念,、做,、打是戲曲演員塑造人物形象的手段,是“角兒”必須掌握的基本�,。臺(tái)詞和形體�(xùn)�,,讓?xiě)蚯輪T在運(yùn)�(dòng)狀�(tài)下達(dá)到對(duì)氣息和聲音的精準(zhǔn)控制,在高強(qiáng)度訓(xùn)練下形成肌肉記憶,,可以作為培�(yǎng)話劇演員的營(yíng)�(yǎng)加以吸收,。以中央戲劇�(xué)院表演系教學(xué)為例,歐�(yáng)予倩曾鮮明提出,,話劇演員的�(yǔ)言基本功應(yīng)該向戲曲和曲藝學(xué)�(xí),。應(yīng)在表演系原有的聲,、臺(tái)、形,、表等話劇表演基�(chǔ)課之�,,增加戲曲訓(xùn)練課程。實(shí)踐證�,,在演員能力培養(yǎng)和基本功�(xùn)練方�,,民族傳�(tǒng)方法可以有效�(kāi)掘戲劇演員潛力�

  借鑒傳統(tǒng)戲曲中關(guān)于“行�(dāng)”的劃分,,幫助演員發(fā)展自身特�(diǎn),,更好刻�(huà)性格、塑造角�,。生旦凈末丑等行�(dāng)劃分,,是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲�(shí)�(xiàn)角色“性格化”充滿智慧的解決方案。通過(guò)行當(dāng)�(xùn)�,,演員更容易正確�(rèn)�(shí)自身表演�(chuàng)作局�,,�(jìn)而“化局限為�(wú)限”,將局限轉(zhuǎn)化為�(gè)性化特點(diǎn),,形成極富�(gè)人特色的表演�(fēng)�,,為�(chuàng)作提供更多可能性�

  藝術(shù)需要融�,,同�(shí)必須保持自我,。中�(guó)話劇和中�(guó)戲曲共同�(gòu)成完整的中國(guó)演劇藝術(shù),二者之間應(yīng)該是“你中有�,、我中有�,,你還是你、我還是我�,。傳�(tǒng)藝術(shù)是“中�(guó)演劇�(xué)派”根基。話劇在向戲�,、曲藝等借鑒�(xué)�(xí)�(guò)程中,,既要學(xué)到精髓,又要保持話劇藝術(shù)本體屬�,。用焦菊隱先生的�,,就是“化�(guò)�(lái),而非化過(guò)去�,,這是不能逾越的原則問(wèn)�,�

  在“中�(guó)演劇�(xué)派”基�(chǔ)上構(gòu)建“中�(guó)演劇體系�

  �(chuàng)建我們自己的演劇體系,是新中�(guó)成立后戲劇工作者�(jìn)行的一次漫�(zhǎng)而可貴的藝術(shù)�(shí)�,。實(shí)�(xiàn)“在傳統(tǒng)的基�(chǔ)上創(chuàng)造最新最美的戲劇藝術(shù)�,,正如譚霈生所言,,要靠幾代人的繼承和�(chuàng)造。在這�(gè)�(guò)程中,,我們要有充分思想�(zhǔn)�,,保持定力,不能急功近利,,堅(jiān)持深度和廣度并重:表�(xiàn)人物要深�,,揭示思想有高度;立足中國(guó),,放眼世�,,研究世界優(yōu)秀的演劇方法,博采眾長(zhǎng),,為我所�,�

  我們的目標(biāo),是在“中�(guó)演劇�(xué)派”實(shí)踐基�(chǔ)上構(gòu)建“中�(guó)演劇體系�,。演劇學(xué)派是在實(shí)踐和研究中形成的共同的觀�(diǎn),、方法和理論;演劇體系更多地包括戲劇的哲�(xué)和美�(xué)前提,、理論架�(gòu),、訓(xùn)練方法、人才培�(yǎng),、創(chuàng)作原�,、還要有足以呼應(yīng)和印證理論的舞臺(tái)藝術(shù)作品。為�,,我們對(duì)戲劇藝術(shù)�(guī)律的探究要扎�(shí),,要循序漸�(jìn),注重積�,,一步一�(gè)腳印,。先探索具有中華美學(xué)底蘊(yùn)的表演演劇學(xué)派,逐步形成集表�,、導(dǎo)�,、劇�(chǎng)等全面覆蓋戲劇藝�(shù)的“中�(guó)演劇體系”�

  “中�(guó)演劇體系”的�(gòu)�,,除了以表演�(dǎo)演實(shí)踐為主體的“中�(guó)演劇�(xué)派”探索之�,,還要有符合中國(guó)歷史文化背景、時(shí)代發(fā)展需求的戲劇理論,、戲劇流�,、演出形�(tài)、舞�(tái)技�(shù)等一系列戲劇�(nèi)�,,也包括科學(xué)技�(shù)�(jìn)步對(duì)戲劇�(chuàng)�,、舞�(tái)呈現(xiàn)和劇�(chǎng)演出的影響和�(jié)�(gòu)性改�,�

  “中�(guó)演劇體系”是具有中國(guó)文化自覺(jué)和精神內(nèi)涵的民族演劇體系,民族文化底�(yùn)是其豐富�(shí)踐依�(jù)和藝�(shù)修養(yǎng)源泉,。向傳統(tǒng)�(xué)�(xí),,不僅是向中�(guó)戲曲�(xué)�(xí),而且要從中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà),、音�(lè),、舞蹈、曲藝等各類(lèi)藝術(shù)中汲取營(yíng)�(yǎng),。因�,,對(duì)“中�(guó)演劇體系”的探索與完善,也是新時(shí)代對(duì)中華民族博大精深藝術(shù)遺產(chǎn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和�(chuàng)新性發(fā)�,�

  �(gòu)建“中�(guó)演劇體系�,,就是要在世界戲劇之林,�(shù)立特色鮮明的中國(guó)形象體系,。這�(gè)體系�(wú)愧于古老的中華文明,,又具有充分的現(xiàn)代性,在現(xiàn)�(shí)中國(guó)和未�(lái)世界都能保持旺盛的生命力,。構(gòu)建“中�(guó)演劇體系�,,將是一條立足中華文化、汲取世界各戲劇流派之精�,,自�(jué)�(shí)踐戲劇藝�(shù)中國(guó)化的�(fā)展道�,。幾代中�(guó)戲劇人孜孜以求的�(mèng)想,�(yīng)在我們這一代人手中化為�(xiàn)�(shí),�

  作者為中央戲劇�(xué)院院�(zhǎng)


友情鏈接